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È la storia di un popolo che non fa la guerra ma la subisce, di vite sospese tra il cielo e le macerie mentre i governi decidono chi può restare in vita e chi no. Gaza è il luogo in cui la distanza tra chi comanda e chi soffre diventa abissale, dove i bambini imparano troppo presto a distinguere il rumore di un drone da quello del vento e dove la vita continua nonostante tutto, come un atto di resistenza silenziosa.
Da una parte e dall'altra del confine ci sono persone comuni che non hanno scelto nulla. Madri che tengono i figli stretti, padri che fingono forza mentre tremano, anziani che ricordano quando si poteva uscire senza temere di non tornare. Non sono loro a scatenare le guerre, ma sono loro a portarne i segni. I governi parlano di sicurezza, di difesa, di strategia, ma nelle strade di Gaza e nelle città israeliane colpite non ci sono strategie, solo paura e corpi che cercano riparo.
Ogni governo combatte la propria battaglia: Israele per la sopravvivenza, la Palestina per la libertà: in mezzo c'è la popolazione civile, prigioniera di due traumi che si specchiano. Gli israeliani vivono con la paura di essere di nuovo cancellati, i palestinesi con quella di essere dimenticati; due paure opposte e uguali che si alimentano a vicenda, trasformando la ferita in identità.
Eppure, tra le rovine, la vita insiste…
Anche sotto le bombe i civili custodiscono la dignità dell'umano: la capacità di prendersi cura, di resistere, di ricordare che l'Altro non è un nemico ma un essere fragile come sé.
Gaza è questo: la vita che resiste alla distruzione, la voce della gente comune che non ha potere, ma conserva l'unica forza capace di fermare la guerra: quella di restare umani.
C'è qualcosa di inquietante in chi sfila per la pace gridando odio. È una scissione psichica non elaborata: il desiderio di pace e la spinta distruttiva convivono nello stesso corpo che agita una bandiera bianca. Si protesta contro la guerra, ma con lo sguardo pieno di furore, come se la pace fosse una vittoria da ottenere e non un cammino da costruire.
L'aggressività negata si traveste da impegno etico: si odia "per una buona causa" si disprezza chi pensa diversamente, si invoca il dialogo lanciando pietre. Ma la pace non tollera fanatismi, nemmeno quelli dei pacifisti.
Sfilare per la pace dovrebbe significare imparare a contenere il proprio odio, riconoscere la parte bellica che abita in noi e scegliere di non agirla. Le piazze urlanti sono lo specchio di una società che confonde passione e aggressione, giustizia e vendetta.
Chi desidera davvero la pace non la pretende, la coltiva: è un lavoro interiore, silenzioso e quotidiano che inizia ogni volta che resistiamo all'impulso di trasformare l'Altro in un nemico.